出自“一日为师,终身为父”,是元.关汉卿的名言。
“一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。意思是：学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。那怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。
由此看来，“一日为师终生为父”的意思是要像尊敬父亲一样尊敬老师，而不是把老师当成父亲一样对待。而生活中，一些老师有意或无意曲解了这句话的意思，处处以“人父”自居，徒弟不顺其意则称徒忤逆不孝，骂徒悖逆人伦，恨不得杀弟子而后快。殊不知老师是需要徒弟尊重的，而不是逼迫徒弟去尊重的。
或许有人说，在戏曲、手工、匠做等传统行业里，师徒关系是一种“拟亲缘”的关系，但这种关系更类似于主仆，而不是父子。这是因为传统师徒制下师徒权力和义务的严重失衡。在学艺期间，师父权威凌驾于徒弟个人权利和隐私之上，徒弟没有任何反抗的余地，对师父必须绝对服从，徒弟的地位甚至不如奴仆。许多徒弟的在拜师之初就与师父签订了类似卖身契的契约，不但规定了徒弟在学艺期间完全由师父做主，未经师傅允许不得与家人相见，甚至打死勿论，天灾人祸，投河觅井，悬梁自尽，更是各听天命，与师无涉。有哪个父亲会如此对待自己的儿子呢？儿子纵然不孝，许多父母还在外面维护儿子的形象，很少有父母会告上法庭。但把徒弟告上法庭甚至逼上绝路的师父可大有人在啊。
在旧社会，许多底层劳动者食不果腹，朝不保夕，卖身为学徒数年为奴，学手艺以活命算是一个不错的选择。但在没有生存压力逼迫的今天，有谁将命运完全交给别人主宰几年，又终身套上伦理枷锁呢？所以，许多传统行业面临失传的窘境，不是没有原因。
下面分享一个小故事《倭人尊师为父》，以飨读者。
倭人尊师甚，笃信一日为师终生为父，对从学诸师皆以父称之，从学十日者呼为十世爹，从学百日者呼为百世爹，从学千日者呼为千世爹。一日，童子来报，主人，汝千世爹与百世爹打起来了。倭人曰，百世恩轻，千世恩重，将帮千世爹。次日，童子又来报，主人，汝百世爹与十世爹打起来了。倭人曰，何须再问？百多于十，当助百世爹，以后皆照此办理。忽一日，倭人之母哭入求救，我儿速往，童子助汝师围殴汝父，晚至必死。倭人急往救父，父幸余残喘，因责童子。童子曰，老主人仅一世之父，师皆多世之父，多重于一，故帮诸师不助汝父。倭人怒曰，一世之父为真，千世之爹却假，奈何帮假不帮真？又几日，倭人往探伤父，见其父携童子痛殴一师，大惊，急助师对战童子与亲父。童子不解问曰，此师未尝一日教汝，无少于一，且假轻于真，为何助无实之假爹而伤一世之真父？倭人笑曰，此师虽无一日教我，然权势大、金钱多、头面广，自我拜入门墙，于我助益实多，此虽假父，却是金爹。再观此老，虽为我生身之父，已老朽不堪用，虽是真父，却是草爹。吾今取金而弃草，何怪之也？
